Nomokanon”, Si est”: Zakonopravilnik” Imĕăj po sokrašeniu pravila S[vă]tyh” Apostol”, Sedmi Soborov”, i Pomĕstny(h) nĕki(h) K” Semu i Vselenskih” Učitelei, i Prepodobnyh” Otec”Izdanyi prežde triždý tỳpom' v s[vă]toj Velikoj Čudotvornoj Laỳrě Pečerskoi Kievskoi. N[i]ně že izdan” četvertoe, tšaniem” i iždiveniem v Hr[e(s)tĕ Prevele(v): ego M[i]l[o(s)]ti G[o(s)po]d[i]na O(t)ca Arsenia Želiborskogo […].

Monastyrskìj prikaz : (1649-1725 g.) : opyt istoriko-ûridičeskago izslědovanìâ M. Gorčakova.

Avtokefalìâ. T. 1, Zasadi avtokefalìï

Przeciwko Cerkwi rossyjskiej : prawda o Kościele Bożym i o Kościele rossyjskim

Apolleia Apologii Knižki Dialektom” Roýskim” napisanoi, Polskim” zas’ ve Lvovĕ drukovanoi, V korotce a Pravdive zsummovanaă napis Prez Stan” D[u]hovnyj Vostočnago Pravoslavia, Pod Poslušenstvo(m) S[vă]tejšago Patriarhi Konstantinopolskogo, zvyklogo v Rossii G[o(s)po]d[i]na, O[t]ca i Pastyră, stale i neo(t)mĕnne až” po ses’ čas’ znajduučijsă, Ido Druku na žadane mnogih” Podanaă Za Bl[ago(s)lo]venie(m) i Pozvole(n)em Starši(h) v rojže s(t): c[e]rkvi Rossijsko(j).

Eýangelia učitelnoe albo kazania nan[e(d)e]lia prez rok” i na prazniki G[o(s)]p[o]d[s]kie i naročity(m) s[vă]ty(m) ugodniko(m) B[o]žiim

Preč(s)tnyj Akafisty Vsedemičnyi : So s[vă]try(h) i kanony, jm" že priličnymi: j pročiă bl[a]gopotrêbnyă mlnieă.

Eýhologion albo Molitvoslov”, ili Trebnik” Imĕăj v sebĕ C[e]rkovnaă različnaă Poslĕdovaniă Iereom” podobaûŝaă o(t) s[vă]ty(h) Ap[o(s)to]l”, i b[o]gonosny(h) O(t)c”, vrazličny(h) vremena(h) predanaă.